Simonides with Anthimos before the manuscript movement

[Steven Avery]

First as a student.
Then with the manuscript movement around 1843.
He also was involved around 1851, which led to a falling out.
Then in 1862 or 63 he later gave Anthimos as a reference.

 

[Steven Avery]

Bio. p. 8 .. (small quote in Bossina)

 

[Steven Avery]

Die getäuschte Wissenschaft

Konstantinos Simonides (1820/1824–1867?) war ein griechischer Fälscher, der nicht nur jahrhundertealte Handschriften abschrieb und nachbildete. Er erfand auch antike Autoren und veröffentlichte deren vermeintliche Werke, in denen er die Griechen das Papier, die Fotografie und sogar das U-Boot...

books.google.com

Wie zu erwarten war, verweigerte der ökumenische Patriarch die eigenmächtig proklamierte Autokephalie der angeblichen und von ihm nie anerkannten „Griechischen Kirche“. Erst 17 Jahre später konnte das Schisma beendet werden. Mit dem Synodal-Erlass (Tomos) vom 29. Juni 1850 gewährte der Patriarch Anthimos IV. die Autokephalie der Kirche von Griechenland und sie erlangte zum ersten Mal eine richtige jurisdiktionelle Unabhängigkeit 39 ein harter Schlag für die Konservativen, die das Eindringen der westlichen Mächte befürchteten, hin zu einer von der Bayerischen Monarchie kontrollierten Synode.

39 Fortescue 1908, 312-313.
Fortescue, Adrian (1908), The Orthodox Christian Church, London.

As was to be expected, the ecumenical patriarch refused the arbitrarily proclaimed autocephaly of the alleged “Greek Church”, which he had never recognized. The schism was only ended 17 years later. With the Synodal Decree (Tomos) of June 29, 1850, the Patriarch Anthimos IV granted autocephaly to the Church of Greece and it attained for the first time true judicial independence 39 a hard blow to the conservatives who opposed the intrusion of the Western powers feared towards a synod controlled by the Bavarian monarchy.

 

[Steven Avery]

Just a reference not of Anthimos
https://archive.org/details/planeinescorpusd00bayeuoft/page/121/mode/1up

ides

 

[Steven Avery]

Elliott p. 101 - Simonides Nicolaides and Anthimos

 

[Steven Avery]

https://books.google.com/books?id=u05nAAAAcAAJ&newbks=1&newbks_redir=0&printsec=frontcover&pg=PA134

41 But Simonides was not yet discouraged. He soon came before the public with a more
startling discovery than any he had yet made. He said he possessed a MS. of the time of the
Franco-Venetian rule of Constantinople. In this MS. a monk, lie said, gave an account of many
valuable MSS. buried by the Comneni, in order to hide them from the Latins. The places where
they were buried were accurately defined along the Bosphorus; and he was ready to disinter a MS.
in a Monastery of the Prince Islands, containing the Acts of the first Apostolic Council of Antioch.
Simonides asked leave to dig from the Turkish Government, and from the Patriarch, Anthimos;
and when this was refused, he spread a story that, like the Chalif Omar, the Patriarch had said to
him: ‘The Acts of the Council of Antioch are superfluous; they either confirm or contradict the
Canons of the Greek Church, and in either case it will be useless to dig.*

 

[Steven Avery]

Four in the book, actually 7, one is an early Anthimos 1798
https://books.google.com/books?id=g...Ag#v=onepage&q="anthimos" "simonides"&f=false

p. 32 Lilia
https://books.google.com/books?id=go7fDgAAQBAJ&pg=PA32

Da sogar selbst für die vermeintlich ,reale* Figur Simonides - zu Recht - bereits früh Zweifel zu seinen akkuraten biographischen Angaben aufgekommen sind, fügt er gegen Ende der Einleitung und in den Fußnoten drei offizielle Beglaubigungsschreiben bei, um dem bereits verbreiteten Misstrauen gegenüber seiner Person entgegenzuwirken, sich auf die Autorität der ausstellenden Amtspersonen berufend: a) des Anthimos, Erzbischofs von Konstantinopel, b) des griechischen Generalkonsuls Südrusslands in Odessa Xenophon Pappadatos, c) des Oberst Tzami Karatassos und anderer makedonischer Offiziere. Die beigefügten Schreiben tragen natürlich nichts zum Beweis der Originalität der Handschrift bei; sie sollen lediglich die Glaubwürdigkeit des Herausgebers unter Beweis stellen. Ob die Schreiben echt oder unecht sind, ist hierbei unwichtig; sie sind dennoch wahrscheinlich - und genau darum geht es an dieser Stelle, den Leser von der Echtheit der daran anschließenden Darstellung der Hohen Schule auf Symi zu überzeugen.10

This can use more context

Since even the supposedly "real" character Simonides - rightly - had doubts about his accurate biographical information early on, he adds three official credentials towards the end of the introduction and in the footnotes to counteract the already widespread distrust of his person , appealing to the authority of the issuing officials: a) Anthimos, Archbishop of Constantinople, b) the Greek Consul General of Southern Russia in Odessa Xenophon Pappadatos, c) Colonel Tzami Karatassos and other Macedonian officers. Of course, the enclosed letters contribute nothing to the proof of the originality of the manuscript; they are only intended to prove the credibility of the publisher. Whether the letters are genuine or fake is unimportant here; they are nevertheless probable - and that is exactly what is important here, to convince the reader of the authenticity of the subsequent presentation of the High School on Symi.10

10 Whether these letters actually existed was not researched as part of this study; however, they are similar to official letters of credence. In any case, the persons mentioned and their offices are not invented.

10 Ob diese Schreiben tatsächlich existierten wurde im Rahmen dieser Studie nicht recherchiert; sie gleichen allerdings amtlichen Beglaubigungsschreiben. Die erwähnten Personen und deren Ämter sind jedenfalls nicht erfunden.

p. 151 Luciano Bossino

see above

Selbstverständlich hätten von Maurer und seine Regierung eine derartige Politik niemals nur mit dem väterlichen Segen der aufklärerischen Intellektuellen ä la Korais durchführen können. Man brauchte die geistige und praktische Unterstützung zumindest eines Teiles der griechischen Kirche. Es wäre natürlich eine Simplifizierung, diese Strömung als „modernistisch“ zu bezeichnen: Es ist aber wahr, dass dieser Teil der Kirche alle an einer prowestlicheren Auffassung der Theologie und der Ekklesiologie orientierten Regierungsbeschlüsse unterstützte. Insofern muss man zumindest die Namen von zwei Archimandritenerwähnen: Misail Apostolidis und Theoklitos Pharmakidis. Der erste war die zentrale Figur der kirchlichen Loyalität zum König, Rektor der Theologischen Fakultät und offizieller Gesprächspartner des Patriarchen Anthimos IV. in den schwierigen Verhandlungen des Synodal-Erlasses. Der zweite hatte in Göttingen studiert (wo es eine der wichtigsten lutherischen theologischen Fakultäten gibt), verbrachte dann mehrere Jahre in Wien (wo er die namhafte Zeitung "Epprji; 6 Aoyioi; begründete40) und war mit allen griechischen Intellektuellen der Diaspora im Kontakt41. Als Professor an der Universität, Sekretär der Synode und heller Kopf mit sehr guten Kontakten im Bereich der reformierten Theologie stand Pharmakidis in permanentem Konflikt mit dem konservativen Gelehrten Konstantin Oikonomos, der als Agent der prorussischen Partei und Vertreter der monastischen Theologie agierte42.

41 Spiteris 1992, 111-119.
42 Ebenda, 89 ff.

Of course, von Maurer and his government could never have carried out such a policy with only the paternal blessing of the enlightened intellectuals a la Korais. The spiritual and practical support of at least part of the Greek Church was needed. It would, of course, be a simplification to describe this current as "modernist": it is true, however, that this part of the church supported all governmental decisions oriented towards a more pro-Western view of theology and ecclesiology. In this respect one must at least mention the names of two Archimandrites: Misail Apostolidis and Theoklitos Pharmakidis. The first was the central figure of the Church's loyalty to the king, rector of the theological faculty and official interlocutor of the patriarch Anthimos IV in the difficult negotiations of the synodal decree. The second had studied in Göttingen (where there is one of the most important Lutheran theological faculties), then spent several years in Vienna (where he founded the well-known newspaper "Epprji; 6 Aoyioi;40) and was in contact with all Greek intellectuals of the Diaspora41. As Professor at the university, secretary of the synod and a bright mind with very good contacts in the field of Reformed theology, Pharmakidis was in constant conflict with the conservative scholar Konstantin Oikonomos, who acted as an agent of the pro-Russian party and representative of monastic theology42.







p. 153
d. Er habe „Theologie“ an der Schule des Patriarchats in Konstantinopel stu-
diert47.

47 Ebenda, 4: ..Simonides remanined with the Patriarch somewhat pursuing his studies'4.
48 Ebenda: ..receiving the most valuable aid from the Patriarch4'.