Four in the book, actually 7, one is an early Anthimos 1798
https://books.google.com/books?id=g...Ag#v=onepage&q="anthimos" "simonides"&f=false
p. 32 Lilia
https://books.google.com/books?id=go7fDgAAQBAJ&pg=PA32
Da sogar selbst für die vermeintlich ,reale* Figur Simonides - zu Recht - bereits früh Zweifel zu seinen akkuraten biographischen Angaben aufgekommen sind, fügt er gegen Ende der Einleitung und in den Fußnoten drei offizielle Beglaubigungsschreiben bei, um dem bereits verbreiteten Misstrauen gegenüber seiner Person entgegenzuwirken, sich auf die Autorität der ausstellenden Amtspersonen berufend: a) des Anthimos, Erzbischofs von Konstantinopel, b) des griechischen Generalkonsuls Südrusslands in Odessa Xenophon Pappadatos, c) des Oberst Tzami Karatassos und anderer makedonischer Offiziere. Die beigefügten Schreiben tragen natürlich nichts zum Beweis der Originalität der Handschrift bei; sie sollen lediglich die Glaubwürdigkeit des Herausgebers unter Beweis stellen. Ob die Schreiben echt oder unecht sind, ist hierbei unwichtig; sie sind dennoch wahrscheinlich - und genau darum geht es an dieser Stelle, den Leser von der Echtheit der daran anschließenden Darstellung der Hohen Schule auf Symi zu überzeugen.10
This can use more context
Since even the supposedly "real" character Simonides - rightly - had doubts about his accurate biographical information early on, he adds three official credentials towards the end of the introduction and in the footnotes to counteract the already widespread distrust of his person , appealing to the authority of the issuing officials: a) Anthimos, Archbishop of Constantinople, b) the Greek Consul General of Southern Russia in Odessa Xenophon Pappadatos, c) Colonel Tzami Karatassos and other Macedonian officers. Of course, the enclosed letters contribute nothing to the proof of the originality of the manuscript; they are only intended to prove the credibility of the publisher. Whether the letters are genuine or fake is unimportant here; they are nevertheless probable - and that is exactly what is important here, to convince the reader of the authenticity of the subsequent presentation of the High School on Symi.10
10 Whether these letters actually existed was not researched as part of this study; however, they are similar to official letters of credence. In any case, the persons mentioned and their offices are not invented.
10 Ob diese Schreiben tatsächlich existierten wurde im Rahmen dieser Studie nicht recherchiert; sie gleichen allerdings amtlichen Beglaubigungsschreiben. Die erwähnten Personen und deren Ämter sind jedenfalls nicht erfunden.
p. 151 Luciano Bossino
see above
Selbstverständlich hätten von Maurer und seine Regierung eine derartige Politik niemals nur mit dem väterlichen Segen der aufklärerischen Intellektuellen ä la Korais durchführen können. Man brauchte die geistige und praktische Unterstützung zumindest eines Teiles der griechischen Kirche. Es wäre natürlich eine Simplifizierung, diese Strömung als „modernistisch“ zu bezeichnen: Es ist aber wahr, dass dieser Teil der Kirche alle an einer prowestlicheren Auffassung der Theologie und der Ekklesiologie orientierten Regierungsbeschlüsse unterstützte. Insofern muss man zumindest die Namen von zwei Archimandritenerwähnen: Misail Apostolidis und Theoklitos Pharmakidis. Der erste war die zentrale Figur der kirchlichen Loyalität zum König, Rektor der Theologischen Fakultät und offizieller Gesprächspartner des Patriarchen Anthimos IV. in den schwierigen Verhandlungen des Synodal-Erlasses. Der zweite hatte in Göttingen studiert (wo es eine der wichtigsten lutherischen theologischen Fakultäten gibt), verbrachte dann mehrere Jahre in Wien (wo er die namhafte Zeitung "Epprji; 6 Aoyioi; begründete40) und war mit allen griechischen Intellektuellen der Diaspora im Kontakt41. Als Professor an der Universität, Sekretär der Synode und heller Kopf mit sehr guten Kontakten im Bereich der reformierten Theologie stand Pharmakidis in permanentem Konflikt mit dem konservativen Gelehrten Konstantin Oikonomos, der als Agent der prorussischen Partei und Vertreter der monastischen Theologie agierte42.
Of course, von Maurer and his government could never have carried out such a policy with only the paternal blessing of the enlightened intellectuals a la Korais. The spiritual and practical support of at least part of the Greek Church was needed. It would, of course, be a simplification to describe this current as "modernist": it is true, however, that this part of the church supported all governmental decisions oriented towards a more pro-Western view of theology and ecclesiology. In this respect one must at least mention the names of two Archimandrites: Misail Apostolidis and Theoklitos Pharmakidis. The first was the central figure of the Church's loyalty to the king, rector of the theological faculty and official interlocutor of the patriarch Anthimos IV in the difficult negotiations of the synodal decree. The second had studied in Göttingen (where there is one of the most important Lutheran theological faculties), then spent several years in Vienna (where he founded the well-known newspaper "Epprji; 6 Aoyioi;40) and was in contact with all Greek intellectuals of the Diaspora41. As Professor at the university, secretary of the synod and a bright mind with very good contacts in the field of Reformed theology, Pharmakidis was in constant conflict with the conservative scholar Konstantin Oikonomos, who acted as an agent of the pro-Russian party and representative of monastic theology42.
p. 153
d. Er habe „Theologie“ an der Schule des Patriarchats in Konstantinopel stu-
diert47.
47 Ebenda, 4: ..Simonides remanined with the Patriarch somewhat pursuing his studies'4.
48 Ebenda: ..receiving the most valuable aid from the Patriarch4'.
